A propósito de los 50 años de la Reforma Agraria en Territorio Mapuche

En las Ultimas semanas Tuvimos la Visita en Wallmapu del Histórico Compañero Andres Pascal Allende ex Secretario General en la clandestinidad del Movimiento de Izquierda Revolucionaria MIR durante la Dictadura, ademas Sobrino del Compañero Presidente Salvador Allende Gossens.

Dicha Visita se enmarcaba en recopilar, las historias de dirigentes  Mapuche Campesinos que participaron en los procesos de Reforma Agraria en Wallmapu, para la Bibliotecas Nacionales,conocer la llamada  CORA y los asentamientos que tenia el Movimiento Campesino Revolucionarios (MCR ) ademas de la experiencia visionaria para la época de Militantes Mapuche Maoistas vinculado al Partido Comunista Chino en el territorio.

Nuestra Asociación Leftraru participo directamente apoyando el trabajo que venia hacer Andres Pascal Allende en el territorio, llevándolo a zonas donde estos procesos se vivieron siendo  Nueva Imperial, Chol chol, Carahue, Puren y Lumaco los lugares escogidos para visitar.

Nos encontramos con muchas experiencias de Hombre y Mujeres Mapuche que vieron en esta Reforma Agraria una oportunidad histórica para comenzar a recuperar el territorio, si bien es cierto la Reforma Agraria no distingo Mapuche del no mapuche, para los mapuche que participaron vieron una oportunidad que no podían dejar pasar, para eso también hay que contextualizar nos en la época, Plena Guerra Fria y con el auge del Movimiento Obrero, Campesino siendo el Gobierno de Salvador Allende su máxima expresión.

Es en ese marco, que hay que entender este proceso y de quienes participaron de este, algunos directamente y otros de manera mas indirecta, en ese sentido no es menor destacar la convicción de dirigentes mapuche de la época en llevar adelante un proceso donde apuntaba no solo con recuperar la tierra, sino que ademas con el proyecto político que Allende llevaba adelante, si bien había sectores mapuche que apuntaban a algo mas radical pues sabían que en algún momento la Derecha con el apoyo Estadounidense darían un golpe, no se oponían al proyecto de Allende.


Es lo que logramos ver en estas visitas llena de emociones, de recuerdos y de olvidos de estos Hombre y Mujeres que vieron después del Golpe de Estado con la llamada Contra Reforma Agraria, su vidas amenazada, humilladas, torturadas y en algunos casos asesinados y desaparecidos. Pascal los traslado en el tiempo donde como alegrías y risas pasaban al llanto y la emoción.

Estuvimos con dirigentas Mujeres que sus maridos fueron asesinados, con dirigentes que fueron torturados, perseguidos y algunos exiliados como fue el caso del Diputado Mapuche Rosendo Huenuman en el sector Rapahue de Chol chol, diputado en el olvido y en la pobreza. Para quienes acompañamos a Pascal Allende no fue menor el hecho de conocer en boca de estos dirigentes su experiencia y como hoy se encuentran en el olvido incluso por el Movimiento Mapuche actual, mas allá de la opinión que nos quepa en relación a la Reforma Agraria como Mapuche, sentimos un gran deber de reconocer a quienes lideraron este proceso en sus diferentes territorios en alguno caso nos alegramos por sus hijos o hermanos menores quienes hoy continúan su lucha bajo la lógica mapuche.

No podemos dejar de agradecer enormemente a nuestros Pu Peñi, pu lamiend (Hermanos y Hermanas) por la confianza de poder dejar sus relatos de una digna lucha, lamentamos a muchos  que ya no están y no poder haber llegado a otros territorios donde este proceso se vivió. Solo hacerles un Humilde Homenaje a todos esos Hombres y Mujeres por su Valentia donde muchos son nuestros héroes anónimos.
Para todos ellos un abrazo y homenaje aunque sabemos que con eso no basta.
Agradecemos a Andres Pascal Allende por hacernos recordar a estos Valientes de nuestro Pueblo Mapuche.

Fotos: Andres  Pascal Allende con Dirigenta de Carahue, Chol chol, Nueva Imperial
           por ahora nos reservamos nombres
Fuente: Asociación Nacional Leftraru

Exitoso proyecto impulsa nuevas posibilidades para la avellana chilena

Este exitoso proyecto fue finalizado ademas con la Directora del FIA Maria José Etchegaray Espinosa

“Para muchas de las personas de mi pueblo, la avellana era vista como un símbolo de empobrecimiento”, cuenta Marcela Llao, coordinadora de mujeres en la Asociación Gremial Mapuche y Campesina gremial Leftraru. Una situación que no es aislada en la relación de las comunidades mapuche con sus bosques: “el oficio de la recolección ha perdido valor por una nueva forma de vida acelerada y consumista que ha ido tomando cuerpo en los últimos cincuenta años”, reflexiona Cecilia Caniuman, ingeniero en alimentos y también miembro de Leftraru.

A partir de este diagnóstico, estas dos mujeres se asociaron a Sergio Marillán, dirigente de la asociación gremial indígena Leftraru. Juntos postularon a un fondo de la Fundación para la Innovación Agraria (FIA), que promueve elrescate del patrimonio agroalimentario del país, para revalorizar el ñefun —avellana en mapudungun— como actividad comercial entre las comunidades mapuche. Este fondo de fomento comprende al patrimonio no sólo como un fruto o árbol específico, sino como prácticas culturales y tradiciones. “Como la agencia del Ministerio de Agricultura llamada a promover una cultura de innovación en el ámbito agrícola, estamos convencidos de que la tradición puede ser un germen para el desarrollo de productos, servicios o prácticas innovadoras, que pongan en valor la riqueza de los frutos de nuestro país.”, explica María José Etchegaray, directora ejecutiva de la Fundación.

Bajo la mirada de las industrias

Sin duda las nuevas tendencias de alimentación saludable también son un factor que aporta a la revalorización no sólo de la avellana, sino de todos los frutos del bosque: cientos de estudios confirman los beneficios que frutos como el maqui, la murta, la mora o la rosa mosqueta aportan a nuestra salud, lo que ha despertado el interés de la industria cosmética y farmacéutica como materia prima para extraer alimentos funcionales, aditivos especializados y compuestos activos para la fabricación de medicamentos o suplementos alimenticios. Un gran nicho donde la innovación es clave para encontrar y desarrollar sus potencialidades, agregando valor que redunda en mejores condiciones para las comunidades.

Ambas visiones —la mapuche, que promueve el rescate de la recolección como manifestación de un modo de vida— y la de mercado, que masivamente promueve las actividades comerciales a partir de este tipo de materia prima, se integran a partir de la articulación que FIA promueve como elemento clave para agregar valor a los productos de los sectores rurales: “que los distintos actores –las comunidades, la academia, las instituciones públicas y el mundo privado- se conecten y formen acuerdos es un paso necesario y tal vez uno de los más complejos para que el desarrollo sea a partir de estándares éticos, como el comercio justo, y sea un aporte a la mejora de la calidad de vida de los actores más desprotegidos del agro”, explica Etchegaray.

Una pregunta

Cuando Cecilia Caniuman era una estudiante de ingeniería en Alimentos que compartía hogar con otras estudiantes mapuche como ella, comenzó preguntarse cómo podía articular su formación como profesional con su deseo de vivir el estilo de vida de su comunidad.  A partir de allí empezó a pensar en las dificultades de su pueblo y llegó al desgaste de la tradición de la recolección. Al momento de hacer su tesis de grado, eligió estudiar las características químicas y nutricionales del ñefun.

“El ñefun no sólo es valioso por su valor alimenticio, tiene un valor espiritual. Hay una relación entre los alimentos y la naturaleza que es muy especial para nosotros los mapuche, por eso es que las semillas, las plantas, están muy presentes en nuestras ceremonias. Si bien este proyecto está centrado en la avellana chilena, no es más importante que otros. Para nosotros este proyecto es un puntapié para rescatar todo el valor del bosque”, dice Caniuman.

Recolección sustentable

Una de las grandes preocupaciones del proyecto es que la recolección se haga de manera sustentable y respetuosa con los bosques nativos: “nuestra relación con la tierra es totalmente opuesta a la de las grandes industrias forestales”, recalca Llao. Así surgió una alianza con la ONG Bosque Modelo, una asociación que tiene presencia internacional y trabaja socializando buenas prácticas en los procesos productivos vinculados al bosque nativo.

En el cierre de este proyecto, doce recolectores recibieron un diploma que certifica que sus métodos de recolección son los adecuados para el desarrollo sustentable de los bosques y de sus economías, mientras se trabaja en sellar asociaciones comerciales para que las empresas que comprar materia prima a los recolectores prefieran a quienes poseen dicha certificación.

Tras finalizar estos dos años de trabajo, la organización Leftraru hace una evaluación positiva: “consideramos que cumplimos el objetivo principal del proyecto: muchas personas de la comunidad han logrado encontrar en el ñefun un producto para revitalizar sus economías familiares. Ahora nos estamos preparando para la cosecha que parte en marzo, donde queremos empezar con una producción más ordenada, y así procesar para vender a una mayor escala” finaliza Llao.

Fuentes :   Asociación Nacional Leftraru

 http://www.indap.gob.cl/noticias/detalle/2016/11/02/exitoso-proyecto-impulsa-nuevas-posibilidades-para-la-avellana-chilena

          http://www.fia.cl/exitoso-proyecto-impulsa-nuevas-posibilidades-para-la-avellana-chilena/

COMUNICADO PUBLICO POR LA APERTURA DEL LAGO COLICO

COMUNICADO PUBLICO

A la opinión Nacional e Internacional.

Hoy 5 de Octubre Nuestra Asociación Nacional Leftraru Junto a sus Dirigentes de Comunidades Mapuche y Campesinas aunadas en el Comité por la apertura del Lago Colico de la Comuna de Cunco.

Recibieron la sorpresiva visita del Actual Intendente de la Novena Región Andrés Jouannet, en el sector la Esperanza de Colico para dar inicio a la primera etapa de la apertura del Lago Colico luego de firmar la autorización de apertura.

 Así se avalada por el propio intendente la demanda y constante lucha que se llevo a cabo por la apertura del Lago, que se encontraba cerrado por Latifundistas, entre ellos poderosas figuras Políticas del  País,  que tenían cortado el paso hacia el Lago desde los años de la Contra Reforma  Agraria de la Dictadura Militar de Pinochet.

Es importante destacar que nuestra Asociación Nacional  Leftraru  dio su incondicional apoyo a sus Dirigentes desde los inicios de esta lucha, teniendo en cuenta los antecedentes históricos que avalaban esta lucha, existiendo la convicción de esta, abriendo también el paso  para que Campesinos Pobres del territorio también se hicieran parte de esta lucha creando así una alianza  que pocas veces se ha visto en WallMapu.

En ese sentido destacamos a nuestros esforzados dirigentes del Territorio, nuestra Lamiend Jacinta Calcumil Dirigenta de las Comunidades de Colico y Nuestro Dirigente Campesino Gustavo Arellano actual Candidato a Concejal por la Comuna de Cunco. En su incansable Lucha por la Apertura del Hermoso Lago Colico.

Por último destacamos la gallardía del señor Intendente por firmar la Orden de Apertura hacia el Lago Colico, pero sabemos que esto es solo el primer paso ya que aún quedan tres accesos que se encuentran en litigio, existiendo ya uno con orden judicial de apertura del 1992.

Felicitar a nuestra Gente del Sector de Colico por que se acerca un verano  con acceso al Lago que no pudo ver por más de 40 años.

Por último Nuestra Asociación Nacional Leftraru seguirá apoyando la lucha del Comité por la apertura del Lago Colico en las siguientes etapas que vienen por delante.

“Ayer fue por la defensa por el Lago Calafken en la zona de Coñaripe, hoy por la defensa del Lago Colico en el Territorio Colico la Esperanza de Cunco y así seguiremos  en la lucha de los derechos sociales y políticos de los Indígenas y Campesinos en nuestro Wallmapu”

Marichiwew

Asociación Nacional de Comunidades Agrícolas e Indígenas Leftraru

fuente: Asociación Leftraru

Organización Hermana se pronuncia frente a la Visita del Rey de España

                         

ONPIA

ORGANIZACIÓN de NACIONES y PUEBLOS INDIGENAS en ARGENTINA

Buenos Aires, 07 de julio  de 2016

COMUNICADO   A LA OPINION PUBLICA

Con motivo de la visita del Rey de España Juan Carlos I, a territorio de la Nación Diaguita, a los actos del 9 de julio, Festejos por el Bicentenario de la Independencia (1816 – 2016). La ONPIA (Organización de Naciones y Pueblos Indígenas en la Argentina), no podemos dejar pasar la oportunidad para manifestar nuestro enérgico rechazo y repudio a la invitación del Estado Argentino los citados Festejos. El Rey Juan Carlos es fiel representante de la Casa Real de España y responsable del apoderamiento de nuestros territorios ancestrales y unos de los autores del Genocidio más grande de la historia en nuestra Abya Yala. (América). La Corona Española, tiene en sus manos la sangre, de muchas vidas de aquellos valientes que defendieron estos territorios por  la Independencia. Para los descendientes de Criollos y de los miembros de las Comunidades, Pueblos y Naciones Indígenas, que fueron víctimas de la peor tortura y asesinatos por la  Corona, hoy es invitada por Presidente Macri, quien se que se ha olvidado de la historia.

Para las Comunidades y Pueblos que engloban a la ONPIA, es “insultante” y “contradictorio” que el rey emérito Juan Carlos I, haya sido invitado a los Festejos del Bicentenario de la Independencia. “Es una contradicción celebrar la independencia con el representante de la Corona que usurpo estas tierras a nombre del Casa Real y que esté invitado a los actos centrales. Por otra,  Nuestra Organización, manifiesta que no puede tolerar que el Presidente de la Nación, le falte el respeto a los Pueblos Indígenas con la presencia de este personaje en pleno siglo XXI. Debemos recordar los avances que hemos logrado en materia de derechos indígenas, a nivel nacional e internacional.

Por todo lo expuesto y en favor de llevar la voz de diversas comunidades y organizaciones indígenas solicitamos a nuestros Hermanos y Hermanas Indígenas y no Indígenas a que nos acompañen, en la presente declaración en defensa de la historia y recordación a nuestros mártires que cayeron en nuestros territorios ancestrales.-

Jorge ÑANCUCHEO

Presidente

ONPIA

Primer Seminario Turismo Comunitario Mapuche Gobernanza Territorial

EL VIERNES 8 Y SÁBADO 9 DE JULIO SE REALIZARA EN PANGUIPULLI Y PUCURA REGIÓN DE LOS RÍOS EL PRIMER SEMINARIO DE TURISMOS COMUNITARIO MAPUCHE ORGANIZADOS  POR ENTRE OTROS POR LA ASOCIACIÓN NACIONAL LEFTRARU

ASOCIACIÓN NACIONAL LEFTRARU

NUEVA PAGINA WEB

LA ASOCIACIÓN NACIONAL DE COMUNIDADES AGRÍCOLAS E  INDÍGENAS LEFTRARU A.G

INFORMA QUE PRONTO TENDRÁ SU NUEVA PAGINA WEB EN FUNCIONAMIENTO. POR ESTA RAZÓN ES QUE EL BLOGS ACTUAL ESTA  ATRASADO EN INFORMAR DE EVENTOS, ACTIVIDADES, TALLERES QUE SE HAN REALIZADO DURANTE LOS MESES FINALES DE 2015 Y PRINCIPIOS DE 2016.

ESPERAMOS SEGUIR CONTADO CON SUS VISITAS EN NUESTRA NUEVA WEB QUE CONTARA CON MAS PLATAFORMAS  DE PARTICIPACIÓN PARA ENTREGAR SUS OPINIONES.
COMITÉ EDITORIAL ASOCIACION LEFTRARU

ASOCIACIÓN NACIONAL LEFTRARU INAUGURA PLANTA PROCESADORA DE AVELLANO NATIVO EN PUCURA REGIÓN DE LOS RIOS

La Asociación Nacional Leftraru inauguro con gran exito el viernes 20 de Noviembre en el Sector Pucura Comuna de Panguipulli la  Planta Procesadora de Avellana Nativa Proyecto financiado por FIA

Un viernes 20 de Noviembre arribaron socios de nuestra Asociación Provenientes de Chiloe, Tolten, Colico Cunco,Nueva Imperial, Chol Chol, Puerto Dominguez ademas de Invitados de diferentes Organizaciones  Hermanas como la Red Apicola Junto a autoridades del FIA, Indap Panguipulli ,Alcalde de la Comuna de Panguipulli , la Consejala Gloria Padilla de Tolten ,ademas de Dirigentes de diferentes Comunidades Mapuche aledaños a la Planta.

Sin duda un gran éxito podríamos calificar esta Inguracion que busca ser un plan piloto para otros Territorios donde nuestra Asociación tiene presencia y poder replicar de formas diferentes esta experiencia e iniciar así una propuesta mas acorde tanto a nuestra realidad como a nuestra Cultura mapuche.

En la Inaguracion los Estamentos Intitucionales como FIA, INDAP y el Propio Alcalde de Panguipulli se mostraron sorprendidos por el alcance del proyecto y por la capacidad de asociatividad que este tiene con diferentes comunidades del territorio.

La inaguracion contó con la presencia especial del Grupo de Niños del Choyke Purrun proveniente de Chol Chol donde tuvieron la ocacion de mostrar a todos el Choyke Purrun Danza tradicional de nuestro Pueblo Mapuche.

Por Ultimo cabe recordar que esta planta procesara Avella Nativa tanto para la Harina de avellana ademas de Aceite y cremas.

Sin duda un gran éxito para nuestra Asociación Nacional Leftraru que con este proyecto inicia una nueva etapa en el fortalecimiento territorial.

Fuente Asociación Letfraru

Lonko Segundo Suarez Marihuan de Malla Malla quema bandera Chilena.

Comunidad de Malla Malla quema bandera chilena: “Ha sido un sometimiento para nuestro pueblo”

 fuente Resumen.cl

La comunidad pehuenche de Malla Malla bordea el río Queuco entre las laderas de la Cordillera de los Andes en la Región del Biobio. Desde el 2001 iniciaron un proceso de recuperación del territorio que ahora habitan luego de ser desplazados constantemente por colonos que, utilizando el engaño y una legalidad favorable, se quedaron con estos predios.

Los terrenos en los cuales estaban confinados no ofrecían posibilidades para la subsistencia y el desarrollo de la comunidad y ahora buscan que el Estado reconozca su derecho a vivir en el actual lugar, entregándoles la propiedad de éste. No obstante, el río Queuco es objeto del interés del negocio energético. Distintas empresas entres las que se cuentan Colbún y Aaktei, pretenden construir al menos cuatro centrales hidroeléctricas a lo largo de este río, alterando y modificando los espacios que hasta ahora son la fuente de vida para Malla Malla y otras comunidades como Pitril, Cauñicú, Trapa Trapa y Butalelbun.

Estos proyectos son algunas de las razones de la negativa del Estado a entregar la propiedad del terreno a Malla Malla y también de ignorar sus peticiones de apoyo para la construcción de un centro educativo para la comunidad. El lonko Segundo Suárez Marihuán explica que requieren de un espacio útil para el desarrollo cultural de los jóvenes y niños de ella, pues actualmente deben viajar grandes distancias para asistir a establecimientos donde, además, se les adoctrina con una cultura que no es la propia, induciéndolos a abandonar la vida comunitaria.

La quema de la bandera construyó una acción de ruptura con el Estado chileno, partiendo por el reconocimiento de la exclusión que sufren y concluyendo que “si Malla Malla no existe para el gobierno, simplemente con nuestros peñi les vamos a decir: Nuestro colegio lo vamos a construir nosotros mismos”.

VÍDEO:

Nuestra Asociación Nacional Leftraru no puede ser ajeno a esta realidad ya que parte de esta comunidad son socios de nuestra asociación lo que nos compromete con su territorio y su realidad, en Agosto pasado visito el territorio Pewenche del Alto Bio Bio nuestro Presidente Manuel Llao Calcumil donde se comprobó el abandono que hay hacia la zona Pewenche.

Fuente: resumen.cl

             asociación leftraru

Acusan a ex ministro Mayol de ser uno de los que mantienen cerrado camino a Lago Colico

Luis Mayol | Juan González | Agencia UNO

Gustavo Arellano indicó que en algunos caso se trata de caminos CORA, que tienen la particularidad de ser privados, pero de uso público.El presidente de los vecinos del sector, Gustavo Arellano, indicó que son más de 500 las personas afectadas que no pueden desarrollar ningún proyecto de emprendimiento asociado al lago, ni tampoco tener acceso a él como parceleros, porque una pocas familias, entre las se se encuentra la del ex ministro de Agricultura y vicepresidente de Renovación Nacional, Luis Mayol, tienen uso exclusivo del lago y sus playas.

En La Araucanía denunciaron que el vicepresidente de Renovación Nacional, Luis Mayol, es uno de los propietarios de tierras que mantienen cerrados los caminos de acceso al Lago Colico.

La agrupación Reapertura de Playas del Lago Colico denunció que seis particulares que compraron campos que colindan con el Lago Colico -que está ubicado en la comuna de Cunco- mantienen bloqueados los caminos que siempre fueron de uso público.

Los vecinos del lugar pidieron la intervención del gobierno en La Araucanía para poder habilitar a la brevedad si quiera un camino, con acceso de vehículos, que les permita el acceso libre al Lago Colico, no sólo a los parceleros que viven en lugar sino que a toda la comunidad.

Publicado por Patricia Acuña| La Información es de Rodrigo Aguilera

Fuente Radio bio bio

Manuel Llao, al analizar el momento nacional afirma;

Nuestro rol ha sido un factor relevante para promover la unidad campesina e indígena.

         El principal conductor del MUCECH y también presidente Nacional de la Confederación LEFTRARU, Manuel Llao Calcumil, al analizar el periodo histórico en el cual estamos transitando y como se expresan en su interior las principales tendencias que sostienen el orden vigente como las que trabajan por cambiarlo, explica la importancia de una conducción seria para movilizar al movimiento campesino e indígena tras propósitos democráticos.

         Al respecto, sostiene el principal conductor del MUCECH y destacado dirigente mapuche, que una línea política correcta se reconoce por sus resultados y por la amplitud de su convocatoria tras un objetivo que responda a una justa apreciación del momento que se vive y  permita alterar las fuerzas sociales hacia un escenario donde sea factible avanzar, fortaleciendo y enriqueciendo a la coalición que se convocó para cumplir una misión concreta.

         Un resumen de la trayectoria del actual líder del MUCECH, nos indica con claridad, que su lucha ha sido constante, en la práctica para construir  una alianza poderosa en la cual las aspiraciones de los   mapuches  puedan estar en lo fundamental insertas en  el programa de dicha tendencia.

         Su paso por los sindicatos en su temprana juventud, junto a la herencia de sus padres,  hizo comprender a Manuel que para la inmensa mayoría de los asalariados, la historia mapuche, también forma parte de la historia de los trabajadores. Para la mayoría de los asalariados, la cultura y los nombres de los líderes antiguos, como Caupolicán, Lautaro Fresia, Galvarino, entre otros tantos elementos, son motivo de orgullo para bautizar a los hijos de muchos  chilenos, por lo tanto en esta realidad, encuentra la base sólida para sustentar la alianza estratégica campesina e indígena con la cual estima que se puede romper el aislamiento.

         Manuel Llao tras el retorno a la democracia, surgió como uno de los conductores del movimiento mapuche más lúcidos y que con firmeza fue capaz de dotar  a su organización de un        programa, donde inserta la realidad rural que viven las mayorías de los mapuches en su condición de pequeños productores o de asalariados en el marco de una alianza mayor con los campesinos, que integran la llamada Agricultura Familiar Campesina (AFC).

         El proyecto estratégico de Leftraru venció las desconfianzas y se ganó el respeto de las organizaciones históricas de los campesinos asalariados y de pequeños productores que integran el MUCECH. Y en su interior, contribuye además con seriedad al desarrollo y potenciamiento de las confederaciones nacionales.

        El rol desempeñado por el líder de la Leftraru junto a los dirigentes y técnicos de las organizaciones de pequeños agricultores para darle forma a una plataforma unitaria de largo alcance tras el horizonte de elaborar desde el MUCECH una política forestal campesina e indígena, es el primer fruto de una conquista que se ganó el espacio a nivel del Estado, traduciendo en una política concreta  un Plan Forestal Campesino e Indígena que ha beneficiado  miles de campesinos e indígenas.

       Así también han contribuido con entusiasmo a construir consensos  para tener una política de la Agricultura Familiar Campesina e Indígena para atender la defensa del medio ambiente;  la recuperación de los suelos degradados;  el desarrollo de la mujer; el fomento productivo de los campesinos e indígenas; la extensión de la democracia en el medio rural, entre otras.

         La llegada de Manuel Llao a la presidencia del MUCECH, en un momento difícil, marcado por un serio retroceso de las fuerzas democráticas y de un repunte de la extrema derecha, cuando asume la dirección del país el presidente Sebastián Piñera. Período en el cual, se incrementa peligrosamente la desorganización y la desorientación de las mayorías nacionales y que también golpean en la AFC, momento que requería de una conducción para abandonar la dispersión y buscar la unidad del sector.

         En ese cuadro particularmente  confuso, la elección de Manuel Llao como presidente del MUCECH, no solo es el resultado de una estrategia que se ganó la confianza y se proyectó como uno de los actores claves para mantener,  fortalecer la alianza y darle una conducción seria a este relevante bloque social que tiene una enorme responsabilidad para defender a la AFC dentro y fuera de Chile, sino que surge como el dirigente que da las garantías suficientes para defender y cultivar al más alto novel la Unidad Campesina e Indígena.

        Después de largas dos décadas de dispersión y atomización de las organizaciones campesinas e indígenas, la tarea llevada adelante por la conducción de Manuel Llao, logro concitar el apoyo, primero al interior del MUCECH y luego  en la buena disposición de los principales dirigentes de las organizaciones hermanas, que venciendo dificultades, aceptaron la invitación a sentarse en la mesa para discutir con franqueza el tema de la unidad.

        En este proceso se sentaron  a dialogar quienes mantienen legítimas visiones ideológicas diferentes, como es el caso de quienes participan en la CUT  con los que participan en la UNT, los cooperativistas con los asalariados, un nuevo enfoque del tema de la mujer logro despejar el camino para dialogar con ANAMURI y así se fue construyendo primero la confianza y luego la decisión de buscar juntos una enfoque del desarrollo de la AFC y a partir de esta visión compartida elaborar un programa.

      Después de un año de muchas reuniones y trabajos unitarios, para tener una sola voz en el exterior en las instancias donde participan los campesinos y pueblos originarios; se logró concordar una propuesta para dialogar con INDAP y el Ministerio de Agricultura y así se continuó trabajando para mirar hoy que se acerca el día de la gran  unidad.

        El presidente del MUCECH logró concordar con sus pares de las confederaciones hermanas la realización del Primer Encuentro Nacional de las organizaciones Campesinas e Indígenas que se realizará en Santiago los días 24 y 25 de noviembre próximo.

       Cuando estamos llegando al final de esta primera etapa del camino que nos conduce a la unidad, podemos con orgullo señalar que esta cerca l materialización de esa gigantesca aspiración que nos demanda fortalecer y ampliar las capacidades de las organizaciones campesinas e indígenas para conquistar más y mejores espacios para el desarrollo de Chile, en un ambiente menos contaminado, con soberanía alimentaria, con el agua como un bien de uso público, con un trato justo, democrático y progresista a los pueblos originarios,  con respeto a los derechos humanos y con un país que no se asusta por incorporar a todos sus hijos al desarrollo en igualdad de condiciones.

       Este ha sido y es el camino de la unidad que viene practicando Manuel LLao al frente del conjunto de las organizaciones campesinas e indígenas que conforman el MUCECH y que mañana en un nuevo paso adelante dará forma a una mayor alianza más inclusiva.

Por Eduardo Henríquez, periodista

La agroecología es una larga aspiración de los mapuches

El principal conductor del MUCECH, el líder mapuche, Manuel Llao, recuerda que hace mucho tiempo  su pueblo, viene llamando la atención reiteradamente ante las autoridades políticas sobre la necesidad de tener una  visión estratégica de largo alcance para proteger los recursos naturales que producen el alimento de los chilenos. Después de un largo período sin respuesta, nos cuenta que hoy emerge con fuerza una iniciativa propuesta desde la FAO para privilegiar la agroecología.

       El presidente del MUCECH, dice que los mapuches desde tiempos históricos muy lejanos, inspirados por su cosmovisión, “siempre hemos sido respetuosos con la madre tierra, porque ella es muy generosa con los pueblos  que cuidan el medio ambiente y mantienen los equilibrios biológicos”.

       “A esta actividad que los mapuches la practicamos desde tiempos remotos, los especialistas de la Organización de las Naciones Unidas para alimentación y la agricultura (FAO) la denominan agroecología”, explica Manuel Llao.

        “La agroecología  para  el pueblo mapuche  – explica el dirigente- es una alterativa al modelo económico impuesto al mundo campesino e indígena, siempre cuando hay pertinencia cultural y es llevada a cabo como un modelo de vida y por supuesto económica en nuestra AFC Indígena”.

        Y luego Manuel Llao precisa que “Para el pueblo mapuche y su AFC, la agroecología, implica también un desafió con el (Buen Vivir) concepto que tiene que ver con la proyección de los Pueblos Indígenas a nivel Continental”.

        “Para ser más claro es diferente la Agroecología vista solo del punto de vista Económico que la Agroecología vista desde el punto de vista Indígena, cabe recordar que nuestra gente no produce a gran escala  y es diversificadora en sus tierras; papas, tomates, cilantros, puerros, porotos, trigo, avena en fin.” Subraya el principal conductor del MUCECH.

       Mientras que para el organismo internacional, la agroecología es una disciplina científica, relativamente nueva, que frente a la agronomía convencional se basa en la aplicación de los conceptos y principios de la ecología al diseño, desarrollo y gestión de sistemas agrícolas sostenibles.

Los promotores de la agroecología sostienen desde la FAO que ella es un herramienta relevante “para erradicar el hambre en América Latina y el Caribe”, porque en lo esencial permite el desarrollo sustentable de la agricultura, el avance hacia sistemas alimentarios inclusivos y eficientes y promueve la protección de los recursos naturales.

          Al respecto, Tito Díaz, Oficial de Desarrollo Pecuario de la FAO, destacó que “La agroecología permite proteger la biodiversidad y rescate de los productos locales, estimula el desarrollo de circuitos cortos de agricultura y nuevas oportunidades para el desarrollo de los territorios rurales y de la agricultura familiar, los cuales  promueven una mejor calidad de vida tanto para productores como consumidores, generando alimentos más saludables”.

Por otra parte, los especialistas afirman que “La agroecología es un aspecto prioritario del trabajo de la FAO en la región, ya que forma parte de su Iniciativa Regional de Agricultura Familiar y Desarrollo Rural, creada para apoyar a los gobiernos en sus estrategias de reducción de la pobreza rural con una mirada integral a la agricultura familiar, el desarrollo rural y los medios de vida sostenibles”.

      

En esta dirección, el presidente del MUCECH, Manuel Llao, sostiene que se debe luchar con firmeza contra el sistema dominante que produce pobreza y hambre, y que tras el cambio de organización económica se deben adoptar todos los conocimientos que se  han producido a través del tiempo para producir con inteligencia el alimento.

       Para alcanzar ese fin, de acuerdo a los conocimientos y práctica histórica de los mapuches, “puedo asegurar  que la agroecología permite encontrar herramientas más firmes para lograr corregir las desigualdades, sin dañar la naturaleza” acotó Manuel Llao.

        Un grupo creciente de dirigentes de organizaciones campesinas de América Latina en los últimos años se vienen manifestando reiteradamente muy interesadas con emplear la agroecología para erradicar el hambre en sus respectivas realidades.

        Finalmente, el máximo conductor del MUCECH, enfatiza que para avanzar en la perspectiva de aplicar una adecuada metodología fundada en la agroecología, es necesario al más alto nivel definir los marcos legales para asegurar con este enfoque la soberanía alimentaria e incentivar la producción de alimentos adecuados y saludables.-

Fuente: Eduardo Henríquez P.

Periodista MUCECH      lalohenriquez@yahoo.es

Declaración Internacional por Día de la Mujer Rural

Margaritas del Mundo en la lucha por la visibilidad y reconocimiento del rol de las Mujeres Rurales

El 15 de octubre se celebra el Día Internacional de la Mujer Rural. Seguramente no por acaso este día se conmemora en la semana mundial de la alimentación. El reconocimiento del rol preponderante ejercido por las mujeres rurales en la garantía de la Soberanía y Seguridad Alimentaria y Nutricional en todos los continentes es, actualmente, uno de los mayores desafíos en la lucha de las mujeres. Sabemos que en América Latina, África y Asia, las mujeres campesinas, indígenas, agricultoras familiares, pescadoras, recolectoras, pastoras, asalariadas rurales, quilombolas y otras, independientemente de cómo se identifican, han sido históricamente las guardianas de los saberes que protegen tanto la diversidad productiva por medio de la preservación de la biodiversidad y de las semillas nativas, como culturalmente conservan vivas las costumbres alimentarias en el medio rural, sino, también, junto a las poblaciones urbanas. Asimismo mantienen fuerte la lucha unificada por visibilidad, el fortalecimiento y el apoyo a las actividades desarrolladas por las mujeres, en defensa de sus territorios, de la tierra, del agua y del derecho a una vida digna en el medio rural. Tal como pudimos socializar en la última conferencia sobre agricultura familiar en Derio, España, en la conferencia internacional de las mujeres rurales y en la Marcha das Margaridas, éstas últimas realizadas en Brasil, son comunes los retos de la participación y del empoderamento de las mujeres en los espacios de decisión. Hecho que, consecuentemente, se refleja en las políticas que en general se desarrollan en apoyo a la agricultura familiar, donde las especificidades demandadas por las mujeres aún carecen de prioridad, mismo habiendo avanzado algunos países en políticas específicas para mujeres.

.Como el derecho a la titularidad conjunta sobre la tierra, la aprobación de leyes específicas como el estatuto de la mujer rural en España, o la ley de la mujer agricultora familiar en Paraguay, entre otras. Más allá de los desafíos a la organización productiva, es visible la unidad de las mujeres urbanas y rurales en el enfrentamiento a la violencia, que desafortunadamente les quita a muchas mujeres la posibilidad de tener una vida digna y que sin autonomía se sujetan a una vida sin perspectivas de superación. El enfrentamiento a la violencia infelizmente es la pauta que desafía a las mujeres rurales y urbanas a luchar contra todos los resquicios del patriarcado, que aún perpetúa no solamente el ambiente doméstico sino toda la sociedad. En este sentido, con la seguridad de que nuestra fuerza está en nuestra propia capacidad de organización y de lucha de las mujeres, instamos a todas las organizaciones mixtas o específicas de mujeres para que unifiquemos nuestras luchas y juntas podamos fortalecer la voz de todas las mujeres rurales, no solamente en los espacios de construcción de políticas nacionales, sino también en todos los espacios internacionales, sabiendo que solamente así podremos garantizar un nuevo día de mañana y una sociedad más justa, igualitaria entre hombres y mujeres, y donde las mujeres rurales tengan la importancia de su rol social reconocido! ¡Felicidades a todas las mujeres rurales, por su lucha, fuerza y persistencia!

Mensaje de la Red Margaridas del Mundo Enviada por Alessandra da Costa Lunas, Secretaria de Mujeres Trabajadoras Rurales de Contag y Coordinadora de la Marcha das Margaridas - Brasil

fuente: Nemo Amaral
Asistente VP y SRI - Contag

Comunicado Asociación Nacional Leftraru del Fija posición frente a la Prorroga del DFL 701

Comunicado de Prensa a la Opinión Nacional e Internacional  

        El presidente de la Asociación Nacional de Comunidades Agrícolas e Indígenas “Leftraru”, Manuel Llao, reafirmó hoy en rueda de prensa en Temuco, su enérgico rechazo a la prórroga planteada por el gobierno del Decreto Ley 701 sobre plantaciones forestales y valoró positiva mente el rechazo a esta iniciativa en el parlamento.

        El principal conductor de la “Leftraru” señaló que desde la imposición del DL 701 por parte de la pasada dictadura, su organización viene rechazando esta iniciativa por haber perjudicado abiertamente a los pequeños productores, a los campesinos y a los pueblos indígenas y descaradamente enriqueció a los grupos empresariales que se beneficiaron los subsidios del 75 % de las plantaciones de pino radiata y eucaliptus.

       El líder de la “Leftraru”, aseguro que existen pruebas indesmentibles, del descarado negocio realizado por los grupos empresariales más beneficiados con la aplicación del DL 701 desde el año 1974 a la fecha.

      Así mismo subrayo el dirigente que existen instrumentos para mejorar la participación de las organizaciones indígenas y sociales. Luego acotó “Hemos planteado indicaciones concretas a la nueva ley forestal, donde hemos dado importancia  a que en la ley quede claramente establecido el respeto a los derechos de los pueblos indígenas en el marco de los tratados internacionales suscritos por el estado Chileno y lo que señalan el convenio 169 de la OIT, sobre la participación y consulta previa e informada”.

       Finalmente, Manuel Llao, valoró positiva mente los diversos movimientos sociales y gremiales que han manifestado su rechazo a la prórroga del DL 701,  “porque ellos vienen a reforzar nuestra oposición a esta iniciativa. Y  llamó al gobierno a considerar la participación de los pueblos indígenas en la elaboración de las políticas forestales que se pretende que rija hasta el año 2035”.

Manuel Llao Calcumil

Presidente Asociación Nacional de Comunidades Agrícolas e Indígenas Leftraru

Fuente Asociación Leftraru

Declaración Publica ante agreción a Lider Campesino del MST João Pedro Stedile

Declaración Pública.

       El Movimiento Unitario Campesino y Etnias de Chile (MUCECH), manifiesta su más enérgica condena al grupo de matones que el pasado martes 22 de septiembre agredió violentamente al líder campesino del Movimiento Sin Tierra (MST), João Pedro Stedile,  en el aeropuerto de Fortalezas en Brasil.

            Desde Chile, las organizaciones de asalariados, pequeños productores, comuneros, cooperativistas, mujeres y pueblos originarios que militan en el MUCECH, manifestamos nuestra solidaridad con el compañero João Pedro Stedile, su familia y el MST.

 Junto con nuestra solidaridad manifestamos la preocupación por la siniestra campaña fascista que está circulando en Brasil donde se ofrece recompensa por el compañero João Pedro Stedile,   “vivo o muerto”.

            Ante esta campaña y el aumento de la violencia en Brasil,  demandamos al gobierno de ese país que se respeten  los derechos humanos individuales y colectivos  de las organizaciones sindicales de los trabajadores e indígenas y en particular de los campesinos brasileños.

  Manuel Segundo Llao Calcumil.

Presidente Nacional del MUCECH

Destacar también que la Asociación Nacional de Comunidades Agrícolas e Indígenas Leftraru se suma a la declaración y solidariza con el Líder Campesino del MST João Pedro Stedile .

fuente Mucech